आपने अगर यह बात नहीं पढ़ी तो सब कुछ बेकार है

          सतगुरु महाराज समझाते हैं, जब भी कोई संत महात्मा इस धरती पर आते हैं तो एक उदाहरण बन कर आते हैंl हमें उनकी शरण में जाना चाहिए और उनकी कही हुई बातों पर अमल करना चाहिएl

संत महात्मा फरमाते हैं:
   

       हे इंसान!  जब तक तू जीते-जी नहीं मरता, तू असली फल कैसे पा सकता हैं?  इसलिए मरने से पहले मर और इस शरीर का लाभ उठा लेl  तू कई बार मरा पर पर्दों में ही थका रहा क्योंकि तुझे सही अर्थों में मरने की युक्ति प्राप्त नहीं हुईl '

         मृत्यु पर जीत प्राप्त की जा सकती हैंl संत-महात्मा समझाते हैं कि शरीर की मृत्यु के बाद के जीवन का अनुभव प्राप्त करने की एक युक्ति है और वह युक्ति या विधि सीखी जा सकती हैंl  संत-महात्मा हमें अपनी मर्जी से जब चाहे शरीर को खाली कर देने और जब चाहे शरीर में वापस आ जाने की युक्ति सिखाते हैंl हमें उनसे ज्ञान प्राप्त होता है कि उस युक्ति पर अमल करने से और उस युक्ति के अनुसार जीवन को ढालने से हम शरीर और मन के पार की जगत की यात्रा कर सकते हैंl इस युक्ति को अपनाने से हमारी सपष्ट सोचने की शक्ति बढ़ती हैंl हमें मानसिक शांति मिलती है और आत्मिक आनंद की प्राप्ति होती हैंl संत महात्मा समझाते हैं कि उनके बताए गए अभ्यास में पूर्णता प्राप्त करने से हमारा जन्म-मरण के चक्र से छुटकारा हो जाता है और हमें अमर आनंद की प्राप्ति हो जाती हैंl

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संत महात्मा समझाते हैं:

        कि हमारे मस्तक में आंखों से ऊपर तीसरे तिल पर मन और आत्मा की गांठ बंधी हुई हैंl यहां से उतरकर हमारी सूरत बाहर मायावी संसार में फैल जाती है और दुनिया के प्रभाव ग्रहण करती रहती हैंl इच्छाओं की पूर्ति के लिए मन लगातार अंदर से बाहर की ओर दौड़ता रहता हैंl जिससे हमारी चेतना पर गहरे और प्रबल प्रभाव पड़ते रहते हैंl यह प्रभाव कई पर्दो की परत की तरह आत्मा का प्रकाश ढक लेते हैंl जिस से आत्मा का प्रकाश मद्धिम पड़ जाता है और इसकी शक्ति दब जाती हैंl

         जब मन की संगति के कारण आत्मा का प्रकाश धुंधला पड़ जाता है तो दुनिया की शक्लें और पदार्थ अस्थाई प्रतीत होने लगते हैं और हम इन्हें सच्चे सुख का साधन समझने लगते हैंl हम झूठ को सच समझने की भ्रम का शिकार हो जाते हैं और हमें यह ज्ञान तक नहीं रहता कि संसार की शक्लो, पदार्थों और घटनाओं का सुख वास्तव में बनावटी और क्षणभंगुर हैंl

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        हम भूल जाते हैं कि नाशवान संसार की जिन वस्तुओं के पीछे सुख की तलाश में हम दौड़ते-फिरते हैंl वास्तव में उनसे निराशा और दुख ही मिलते हैं और साथ ही हमारे कर्मों का बोझ बढ़ता जाता हैl इंद्रियों के वश में होकर हम ऐसे कर्म करते रहते हैं जो कि भौतिक ही मंडल में हमारे पुनर्जन्म का कारण बनते हैंl

      अज्ञानता के कारण हमारा ध्यान बार-बार उन वस्तुओं की ओर जाता हैl जिनके साथ हमारा मोह है क्योंकि हम समझते हैं कि हमारा सुख-दुख इन में ही हैl इस प्रकार की असलियत के बारे में भ्रम का शिकार होकर हम ऐसे कर्म करते रहते हैं जिनके कारण हमारी चेतना की जड़े निचले मंडलों में और गहरी हो जाती हैंl इससे मन को नीचे की ओर खींचने वाली प्रवृतियों को बल मिलता हैl जो हमें आत्मा का प्रकाश देने से रोकती हैl इस गिरावट का दुखमई परिणाम यह होता है कि आत्मा कर्म और फल के जाल में और मजबूती के साथ बंद भी चली जाती हैंl इस प्रकार आत्मा निचले भौतिक मंडलों में इतनी फस जाती है और उसके ऊपर कर्मों के इतने गिलाफ चढ़ जाते हैं कि शीघ्र ही एक ऐसा समय आता हैंl  जब आत्मा का अस्तित्व ही महसूस नहीं होताl

          हमें चाहिए कि संत सतगुरु की शरण में जाकर उनसे नामदान की युक्ति पाकर अपने आवागमन के चक्र से छुटकारा प्राप्त करेंl

मनुष्य जन्म का उद्देश्य

परमात्मा ने सृष्टि की रचना करके इसे चौरासी लाख योनियों में बांटा हैl कई प्रकार के वृक्ष, कई लाख प्रकार के कीड़े-पतंगें, कई लाख प्रकार के पक्षी, कई लाख प्रकार की पानी की जीव, कई लाख प्रकार के पशु, कई लाख प्रकार के भूत-प्रेत, यक्ष, किन्नर, गंधर्व, देवी-देवता इंसान आदिl

हम अपने कर्मों के अनुसार इस चौरासी जेलखाने में फंसे हुए हैंl हमारी आत्मा परमात्मा से मिलकर ही इस जेलखाने से निकल सकती है और परमात्मा हमें यह मनुष्य-चोला केवल इसीलिए बख्शता है कि हम उस की भक्ति करके देह के बंधनों से छुटकारा प्राप्त कर सकेंl अगर मनुष्य के चोले में आने का कोई लाभ है तो सिर्फ यही हैl इस चोले को यह गौरव प्राप्त है कि इसमें बैठकर परमात्मा से मिलाप किया जा सकता हैंl

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परमात्मा ने इंसान के जामे को सबसे ऊंचा रखा हैl यही सीढी का आखिरी डण्डा हैl अगर कोशिश करते हैं तो मकान की छत पर चले जाते हैं यानी मालिक से मिल जाते हैंl अगर पैर फिसलता है तो नीचे फिर चौरासी की जेल खाने में आ जाते हैंl

कई जन्म कीड़ों-पतंगों के पाये, कई जन्म हाथी, मछली और हिरणों के पाये;  कई जन्म पक्षियों और सांपों के मिले और कई जन्म घोड़ों, पशुओं और पेड़ों-पौधों के पायेl काफी समय के बाद परमात्मा ने अपनी भक्ति के लिए अब यह इंसान का जामा बख्शा हैl हमें इसे पूरा फायदा उठाना चाहिएl 

कई बार मैं घास और सब्जी की तरह पैदा हुआ हूंl और सैकड़ों शरीर मैंने देखे हैंl कभी बाग में दरख्त बना हूंl कभी दरख्तों पर फल बनकर लगा हूंl

ऋषि-मुनियों ने मनुष्य-देह को 'नर-नारायणी ' देह कर बयान किया हैl मुसलमान फकीर इसे अशरफुल मखलूकात कहते हैं और यहूदियों का ख्याल है कि परमात्मा ने हमें अपनी खुद की शक्ल बनाया हैंl

जिस तरह वृक्ष से फल टूटकर नीचे गिरता है तो वह फिर वृक्ष से वापस नहीं जुड़ सकताl इसी प्रकार अगर हम इंसान के जामे को अब व्यर्थ गवां बैठेंगे तो फिर यह अवसर बार-बार नहीं मिलेगाl 

स्वामी जी महाराज भी यही बात समझाते हैंl यह इंसान का जामा परमात्मा ने हमें अपना काम करने के लिए बख्शा हैl अपना काम वही है जो हमें वापस ले जाकर परमात्मा से मिलाता हैl वह काम परमात्मा की भक्ति हैl  यह दुनिया एक रात के सपने की तरह हैl इसलिए कोई असलियत नहीं हैl इसे देखकर यह नहीं भूलना चाहिए कि जो कुछ भी हम आंखों से देख रहे हैंl जमीन-जायदाद, धन-दौलत और रिश्तेदार और यहां तक कि हमारा शरीर भी एक दिन हमारा साथ छोड़ देगाl

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इसलिए हमें भी चाहिए कि इस मनुष्य जन्म का लाभ उठाएं और इस मनुष्य जन्म का लाभ उठाकर अपने जन्म मरण के चक्र से छुटकारा पाएं  यानी कि हर रोज भजन-सुमिरन करना चाहिएl उस मालिक की याद में बैठना चाहिएl ताकि हमारा मनुष्य जन्म का उद्देश्य पूरा हो जाएंl

                                   " राधा स्वामी "

हमारे जीवन में नम्रता का क्या महत्व हैं

सब महात्मा हमें यही उपदेश देते हैंl कि इस मनुष्य जन्म में आकर अपने देह के अंदर मालिक की खोज करोl लेकिन हम देह के अंदर मालिक को ढूंढने के बजाए उलटे इस देह के ही मान और अहंकार में फंस जाते हैंl जरा गौर करके देखें, कि हम इस शरीर में बैठकर किस चीज का मान और अहंकार करते हैंl क्या जवानी का मान करते हैं? हमने किसी का बुढ़ापा नहीं देखा? क्या हमें भी इस बुढ़ापे की उम्र में नहीं पहुंचना है? स्वास्थ्य और तंदुरुस्ती का गुरूर करते हैं? क्या कभी अस्पतालों में बीमारों की हालत नहीं देखी?  रुपए-पैसे का अहंकार करते हैं? क्या बड़े-बड़े राजा महाराजाओ सेठों साहूकारों को कंगालों की तरह सड़क पर भटकते नहीं देखा? हम दुनिया की हुकूमत या इज्जत और मान बड़ाई का अहंकार करते हैं? क्या बड़े-बड़े लीडरों और नेताओं और तानाशाहों को फांसी के तख्ते पर चढ़ते नहीं सुना या गोलियों के शिकार बनते नहीं देखा? रातों- रात अचानक हुकूमत के तख्ते पलट जाते हैंl दूसरी पार्टी उनको उठा कर जेलखानों में डाल देती है या तो  तोपों का शिकार बना देती हैl फिर हम गुरूर और अहंकार किस बात का करते हैं?

कबीर साहिब समझाते हैं:

लकड़ी कहे लुहार को, तू क्या जारे मोहिl
इक दिन ऐसा होयगा, मैं जारूंगी तोहिll

माटी कहे कुम्हार को, तूं क्या रूँदे मोहिंl
एक दिन ऐसा होयगा, मैं रूदूँगी तोहिंll

    लुहार लकड़ी को जला-जलाकर उसके कोयले बनाता हैl लेकिन लकड़ी उससे कहे कहती है कि कभी उस वक्त को भी अपनी आंखों के सामने रखकर सोच, जब मैं तुझे साथ लेकर तेरे भी इसी तरह कोयले बना दूंगीl  कुम्हार मिट्टी को रौंद-रौंदकर उसके बर्तन बनाता हैl लेकिन मिट्टी उससे कहती हैl कि एक दिन मैं भी तुझे अपने साथ लेकर इसी तरह दूंगी रौंद दूंगीl

स्वामी जी महाराज भी यही फरमाते हैं:
मन रे क्यों गुमान अब करना।।
तन तो तेरा ख़ाक मिलेगा। चौरासी जा पड़ना।।

    महात्मा इसलिए हमें उपदेश देते हैं कि मन में हमेशा नम्रता और दीनता रखनी चाहिए। जितनी नम्रता और दीनता हमारे अंदर होगी, उतना ही हमारा ख्याल मालिक की भक्ति की ओर जाएगा और हमें मालिक की बख्शीश मिलेगी।

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बाइबिल में भी इस नम्रता का और दीनता के बारे में लिखा है:
धन्य है वे जो अन्तर में दीन हैंl क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का हैl

जो नम्र हैं वे धन्य हैं, क्योंकि वे ही पृथ्वी के अधिकारी होंगेl

जो अपने आप को इस बालक के समान छोटा करेगा, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे बड़ा होगाl

     फिर कहते हैं, " मैं तुमसे सच कहता हूं कि अगर तुम बदलकर छोटे बच्चे के समान नहीं बनते,  तुम प्रभु के दरबार में प्रवेश नहीं कर सकतेl

स्वामी जी महाराज का भी यही उपदेश है:
दीन गरीबी चित्त में धरना l काम क्रोध से बचना ll

गुरु अर्जुन साहिब प्रार्थना करते हैं:

कहु नानक हम नीच करंमा॥ सरणि परे की राखहु सरमा॥
उच्च कोटि के महात्मा होकर अपने बारे में कितने नम्र और दिनतापूर्ण शब्दों का उपयोग करते हैंl

गुरु नानक साहिब:
अपनी वाणी में कई जगह अपने आपको 'लाला गोला' (सेवक और गुलाम), 'दासो का दास',  'नीच करंमा'  कहते हैंl हमें इन महात्माओं जीवन से शिक्षा लेनी चाहिए, जो दूर धुरधाम पहुंचकर, कुल मालिक  बन कर भी दम नहीं मारतेl हमारे हाथ कोई साधारण-सी भी सत्ता या हुकूमत आ जाए, तो हम इंसान को इंसान ही नहीं समझतेl हमारा जमीन पर सीधा चलना ही मुश्किल हो जाता हैंl

कबीर साहिब समझाते हैं:

बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलिया कोय l
जो दिल खोजा आपना, मुझसे बुरा न होय ll
कबीर सब तें हम बुरे, हम तें भल सब कोय l
जिन ऐसा क रिबूझिया मित्र हमारा सोय ॥

      महात्माओं का हमें समझाने का सिर्फ यही मतलब है कि किसी चीज का घमंड और अहंकार नहीं करना चाहिए l इंसान के जामें में बैठ कर मन में नम्रता, दीनता और आजिज़ी रखनी चाहिए और नाम की कमाई करनी चाहिए, क्योंकि नाम की कमाई ही हमारा साथ देगी और तभी हमारा देह में आने का मकसद पूरा हो सकेगा l

दादू साहिब का कथन है:

क्या मुँह ले हँसि बोलिये,दादू दीजै रोइ l
जनम अमोलक आपणा, चले अकारथ खोई ll

महात्मा चरण दास जी अपनी वाणी में फरमाते हैं:

हाथी घोड़े धन धना, चंद्र मुखी बहु नारि l
नाम बिना जम जम लोक में, पावै दुक्ख अपार ll

गुरु नानक देव जी कहते हैं:

बिनु नावै को संगि न साथी मुकते नामु धिआवाणिआ ll

     हमें भी चाहिए कि अपने जीवन में नम्रता बनाए रखें l सेवा भक्ति भाव से भजन सुमिरन करना चाहिए और आपने माहौल को साफ सुथरा माहौल बना कर रखें ताकि भजन सुमिरन में हमारा ध्यान लगे और इस आवागमन के चक्कर से छुटकारा मिले, यही हमारा मकसद हैl यही हमारा उद्देश्य हैl
    
                       राधा स्वामी जी

You have a living master. ....

In the writings of the saints, great emphasis is placed on the living master, the Guru of one's time. The living master is the teacher of the present moment, of the now, who can lead others to Truth.

Why do the saints place such emphasis on the Guru of one's own time? Because the outside world, the world of time and space, is always changing. Did it ever change faster than in our present times? A living master not only sees that truth which is eternal, he also sees the specific needs of disciples as per the present moment. He understand  them ourselves.

You might say people catch the spiritual sicknesses of their times. For instance, today we don't like the idea of obedience : we live in a time of the individual - of me, mine,  and my life,  on my terms, of living how I want to live. We don't like to be told what to do. We also want results quickly. We want them now. We don't want to work hard. The living master knows how to cure the sickness of the time. And he gives us a prescription.

As times change, and the forces that influence is change, the saints keep reshaping how they express their timeless teachings. Soami Ji Maharaj says: " Accept the master of the times, I say to you , for your own good." Vakt guru ko maan tere bhale kee kahoon .

                  " RADHA SOAMI JI "